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一、"火土成慈"的典藏溯源

《神峰通考》首揭"火土成慈"要义："丙戊同宫德自昭，好意思丽厚土育好汉"。《三命通会》纪录："火土相生成慈局，不逢木克始为奇"。此神志源自五行生化之理；火主礼明，为仁德之源，土司信，乃万物之母，火土二者会通则酿成"好意思丽育德"的很是能量场。

案例1：[坤造] 丁未 丙午 戊辰 己未

此局地支午未合火，天干丙戊并透，火土相生无木破局，命主创建文化产业数百年，子孙英明不竭其产业，火土两旺而无杂念，命主晚年专注于慈好功绩，受万东说念主敬仰。

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二、"火土成慈"的象义

火代表宽恕、活力和创造力。日元为火之东说念主相比积极跨越，对待事物充满宽恕，善于抒发和相似。火具有照亮、暖和的性情，因此通常会给周围的东说念主带来积极的影响。

土代表赋闲、母性和结实，是诚信的最有劲代名词。土日元的东说念主通常平稳肯干，具有很强的包袱心和耐烦，擅所长理和组织。土还具有滋养和生长的作用，因此具有善于护理他东说念主的性情。

"火土成慈"成格之东说念主，性温暖气、慈详善良。火土相反相成，不错给东说念主带来赋闲和欢乐。

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三、"火土成慈"的神志重点

第一、成格条款 七天探花 白虎

1、四柱中的“日元”是丙丁火或戊己土；

2、火土透干：丙丁戊己明现天干；

3、四柱中日元除外的干支以火土两种五行声势刚劲为本；

4、根基平稳：具有巳午未戌的强根；

5、五行火与土不错彼此动荡，声势平衡且无破裂的有劲忌神五行。

第二、破格隐患  

1、木星破局：局中有寅卯强根；  

2、水星泛滥：亥子水冲克巳午强根；  

3、金星过旺：申酉多现而侵略火村炮势。

案例2：[乾造] 己巳 戊辰 戊午 戊午

此局日元戊土应时，天干一派戊己，又目力支巳午相生，组成“火土成慈”格。三月辰土为水库，黝黑藏有调候之神，神志不至炙热，且火土相生多情。

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四、“火炎土燥”与"火土成慈"的区别

遭遇火土组合，由其是火土两气成势成格，人人很容易把“火炎土燥”与“火土成慈”搞混；但两种神志的华贵档次具有很大分散，究其根底，主要体当今以下两个方面。

第一、“火土成慈”强调的是辰丑湿土黝黑柔润命局；而“火炎土燥”是指未戌土应时概况多燥土；两者在水火互补和阴阳妥洽方面具有实质分散；

第二、“火土成慈”格强调两个五行力量平衡，而“火炎土燥”通常齐为用神被伤、调候偏枯、组合不纯。

总的来说，“火土成慈”诚然在命局中也会存在火旺，但因为有格外力量且带湿润的土来泄旺火，保合手了阴阳水火的平衡，是合计较好的神志。

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五、"火土成慈"的岁运好意思妙

"火土成慈"在岁运流转中重在阴阳平衡；因为在原局中，即便火土相生也只怕完好意思力量平衡，是以喜忌重在对火土中较弱者的补充；概况原局较为平衡者，有第三种五行的出现而不至破格。

第一、原局中，仅存火土两种五行，谁弱就要岁运补其能量；

第二、原局火土力量轻便平衡且透干通根，但逢木之五行，如斯酿成木火土三种五行相生多情；如逢金运则要干支一气，不然无力之金必要防患”土多金埋“；

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第三、"火土成慈"成格者，最需刺眼岁运水之介入，一朝五行水介入其中，必会冲突原局结构；

第四、"火土成慈"成格者，要顺其五行力量为吉，逆旺神则不利，尤其地支运中，不行与原局的火土力量顽抗；

第五、未戌燥土七天探花 白虎，诚然为土，但关于"火土成慈"成格者，亦为忌，很容易组成”火炎土燥“，燥土会导致命局炙热，即便表面为用，亦有不及之处。

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