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杀东谈主祭柱场面贮贝器为咱们展示了古滇国深重的祭祀文化第四色婷婷，发扬的等于古滇国期间的一次祭祀活动。

把柄这件青铜器的外形和用途，各人们将它定名为“西汉杀东谈主祭柱场面铜贮贝器”。

定名渊源

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谈及西汉杀东谈主祭柱场面贮贝器上群雕图像的主题，云东省博物馆在1956年的发掘讲明中初度以“杀东谈主祭铜柱”这一称谓给以定名。随后在1963年，冯汉骥先生从另一角度，以“报祭”为其注解，并征引云南《南诏中兴二年画卷》中柱前祷告的东谈主物形象四肢佐证。他进一步从比拟文化的视角开赴，不雅察到主祭者多为妇女，臆测铜柱后各列女子所抓的筐中物品及手中之物，皆为新收成的农作物，从而得出这一祭祀本色很可能与丰充或收成密切磋磨。此外，冯汉骥先生还自出心裁地建议“铜柱可能是'社’的标记”这一新颖不雅点，为这一历史文物的参议增添了更多深度与广度。细节展示

贮贝器高21厘米、口径24.5厘米、盖径31厘米。器身腰部一周，有线刻东谈主物。器盖上锻造立体群雕，xi'an's祭祀广场上的礼节建筑、用具开荒，过火东谈主物活动。

计有1碑、1表、2铜饱读、男22东谈主 、 女29东谈主 、 小童1东谈主、1猪、1犬、筐篮17、罐11、5名男人分执布帛5匹、纹锦1幅、鸡1只 、鱼2条、薪当三捆， 以及1部主祭者乘坐的步舆，施用于刑徒的栓结、绳子，功令者率领的长剑、盾牌、盔甲等。

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▲ 东谈主物泥像位于贮贝器器盖之上

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▲ 贮贝器器盖东谈主物泥像位置线描散播图

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▲ 腰部有线刻的狩猎图案，为八位赤裸上身的男性，他们手中各抓武器作追击野兽状

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▲ 贮贝器腰部线刻东谈主物线描展示图

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▲ 贮贝器主祭者及随行者

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▲ 贮贝器主祭者及随行者线描展示图

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▲ 功令与伏法东谈主物像：一赤身男人之双臂反缚于木牌上，右前线坐一东谈主，左足锁于木枷中，另有一东谈主反缚双手跪于大地

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▲ 贮贝器功令与伏法东谈主物像线描展示图

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▲ 铜柱后方的四排妇女，每排三到四东谈主，摆设较为都整

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▲ 铜柱后方置筐篮盛物的妇女线描展示图

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▲ 铜柱后方置薪刍的东谈主物和展示衣裘的妇女线描展示图

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▲ 盘蛇铜柱与祷告的妇女

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▲ 贮贝器盖上的东谈主群像

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▲ 贮贝器盖上其他东谈主物线描展示图

古滇国青铜器上常设有铜柱，多处于中心区域，有学者以为，柱是贫困的礼节建筑或图腾，为古滇国贫困的祭祀步地，意旨杰出于天安门前的华表。 这个面祭祀活动是在祭柱，可看作念是祭祖，也有学者以为发扬的是一种庆祝丰充典礼的“告祭”活动。

不知谈群众赏了这件文物的东谈主物图像后有什么不不异的主张呢，迎接给博主留言吧。

 文中线描图起首：易学钟 晋宁石寨山1号墓贮贝器东谈主物雕像考释 《考古学报》

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